離婚的因果

2023-06-06 10:18發(fā)布

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離婚的因果

種什么因，得什么果。由于無(wú)明受業(yè)力牽引，不能控制。都是自己造成的。是自己注定的，而非命中注定的。關(guān)于離婚的問(wèn)題，在佛典之中，也不容易找到明確的根據(jù)。不過(guò)，佛法主張婚姻的美滿及婚姻的責(zé)任，既然結(jié)為夫婦，禮成之后，就應(yīng)該相親相愛(ài)，互相尊敬，安守本分，恪盡責(zé)任。佛法是嚴(yán)禁邪淫（私通）的，綜觀天下之婚姻破裂，多數(shù)是由于夫婦之間的不能互守貞節(jié)，喜新厭舊，見(jiàn)異思遷，不善寬容，隔膜漸增，最終離棄的。也就是說(shuō)，真正達(dá)到離婚這一步的，多數(shù)是因?yàn)橛辛嘶橥庑孕袨?，而不能彼此相容。如果夫妻之間都能夠堅(jiān)持邪淫（私通）一戒，那么婚姻是不容易破裂的。即使破裂了的婚姻，佛法也主張破鏡重圓，而不是常人所理解的覆水難收。其原因在于，夫妻是緣，子女是債，珍惜緣分、不賴債務(wù)的本身，也是一個(gè)人修煉寬容、忍耐、看破、放下的功課。一家人都不能互相理解、寬容，那么，就更談不上利益眾生了。即使離婚后再和其他人結(jié)合成家，也必定是建立在自私的基礎(chǔ)之上，佛說(shuō)自私是惡，因此，這樣的結(jié)合必定是惡緣，以惡為因，又怎能指望結(jié)出善果呢？所以，佛陀雖不許比丘弟子們介入婚嫁的事件，但仍許可比丘們“若男女先已通，而后離別，還和合”（四分律卷三）。男女的離婚，對(duì)于彼此的心理，都會(huì)產(chǎn)生不良的影響，尤其對(duì)于兒女的撫育，更要負(fù)起道德上的責(zé)任，讓無(wú)辜的孩子生活在父母離婚的陰影里，其罪大焉。根據(jù)這一論點(diǎn)而言，也可以說(shuō)，佛法是反對(duì)離婚的。所以，民間有俗話說(shuō)“寧拆十座廟，不破一門婚”，這個(gè)說(shuō)法未必正確，但至少反映了世人對(duì)婚姻的看重，廟拆了可以重建，婚姻破裂了，人心逆變，骨肉分離，再合起來(lái)就難了！何況，婚姻是家庭的基礎(chǔ)，家庭是社會(huì)的組成細(xì)胞，隨著婚姻的破裂，家庭也隨之破碎，這就好比人的身體，如果破碎的細(xì)胞多了，身體就會(huì)得病，甚至癌變，因此，離婚對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)來(lái)講，也是需要特別慎重而不宜提倡的。不過(guò)，佛經(jīng)中也沒(méi)有說(shuō)離婚是犯戒的行為。所以，萬(wàn)一由于感情的沖突，趣味的不投，乃至是出于虐待等重大理由，在忍無(wú)可忍的情形下，是可以離婚的，這樣的婚姻應(yīng)該是雙方的緣分確實(shí)已經(jīng)到了盡頭；但如果是為了滿足情欲的理由而離婚，那是不道德的，也不是佛法所許可的，故也是罪惡的。因?yàn)椋蚱薜碾x異，最倒楣的是他們無(wú)辜的兒女，若為情欲而不顧子女，何其自私??！